Alla scoperta di luoghi dove leggenda e realt\u00e0 convivono.<\/p>\n
I nomi che hanno le cime della catena dei Sibillini<\/strong> invitano ad arrestare il passo; mistero e paura<\/strong> si confondono, come confusa \u00e8 la storia che dissolve ogni pretesa di veridicit\u00e0 nelle nebbie della leggenda<\/strong>.<\/p>\n I nomi dunque: Forca Viola<\/strong>, Forca di Presta<\/strong>, Fossa dell\u2019Inferno<\/strong>, l\u2019Infernaccio<\/strong>, La Priora<\/strong>, Pizzo della<\/strong> Regina<\/strong>, Pizzo del Diavolo<\/strong>, Passo Cattivo<\/strong>, Grotta del Diavolo<\/strong>, Val dell\u2019Inferno<\/strong>, Valle Scura<\/strong>, Monte di<\/strong> Morte<\/strong>, Lago di Pilato<\/strong>.<\/p>\n In mezzo a tanto orrido il Pizzo Tre Vescovi<\/strong> si trova a disagio, ma sono in tre e dividono per tre non solo il pizzo ma anche la paura.<\/p>\n Il monte pi\u00f9 alto della catena, 2478 metri, \u00e8 il Vettore<\/strong>, forse chiamato cos\u00ec perch\u00e9 sembra che traini tutti gli altri, quasi un locomotore fermo (tettonica a parte ndr) sul precipizio della salaria, la strada che va a Roma.<\/p>\n Tra il Sibilla<\/strong> e il Priora<\/strong> si stringe l\u2019Infernaccio.<\/p>\n Di queste cime hanno parlato, inventando storie fitte di suggestioni, Ariosto<\/strong>, Trissino<\/strong>, l\u2019Aretino<\/strong>, Luigi Pulci<\/strong>, Cecco D\u2019Ascoli<\/strong>, Andrea da Barberino<\/strong>, Cellini<\/strong>, Montaigne<\/strong>, Antoine de La Sale<\/strong>, Folengo<\/strong>, Goethe<\/strong> e certamente molti altri che non sapevano scrivere.<\/p>\n Pi\u00f9 vicino a noi Guido Piovene<\/strong> che, nel suo \u201cViaggio in Italia<\/strong>\u201d del 1957, scriveva che la catena montuosa dei Sibillini era la pi\u00f9 leggendaria dell\u2019Italia del Centro.<\/p>\n Nel suo viaggio sui monti della Marca<\/strong>, nel 1420, Antoine de La Sale, con coraggio e grande perizia redasse una carta descrittiva, una mappa, con annotazioni e disegni di punti, ben identificabili attraverso riferimenti certi e non mutabili.<\/p>\n Una delle poche verit\u00e0 tra tanta letteratura fantastica fiorita per secoli. Dieci anni prima di De La Sale un altro ardimentoso, di nome Semplicianus<\/strong>, aveva sudato sette camicie per scalare il monte, il Venusberg<\/strong>, secondo la descrizione di uno scrittore tedesco dell\u2019epoca.<\/p>\n I viaggiatori stranieri che venivano a cercare l\u2019Italia magica<\/strong>, di cui si favoleggiava in tutta Europa, avevano sentito le voci di un trasferimento delle figure della mitologia magica sui monti nel centro dell\u2019Italia. Il fascino di un approccio con l\u2019antologia mitica al femminile muoveva correnti di pensiero che non facevano dormire sonni tranquilli a spiriti avventurosi e sognatori.<\/p>\n Alcina<\/strong>, Civile<\/strong>, Circe,<\/strong> Morgana<\/strong>, Sibilla<\/strong>, Venere<\/strong>, tanto per seguire l\u2019ordine dell\u2019alfabeto, erano i personaggi cercati o forse uno solo con nomi diversi. Con lei bisognava fare i conti per conoscere il passato e il futuro.<\/p>\n Il Pontefice di Roma<\/strong> e la Corte erano in esilio ad Avignone<\/strong> ed il popolo, in assenza del Grande Capo, aveva eretto il vitello d\u2019oro. Un ritorno al magico, alla negromanzia, agli evidenti richiami pagani, anche in contrapposizione al fondamentalismo religioso di gruppi o di piccole congregazioni.<\/p>\n Il luogo appartato e praticamente inaccessibile si adattava meglio alla leggenda delle mille lusinghe, del proibito, dell\u2019inconfessabile inganno, del piacere senza freno.<\/p>\n Il comprensorio \u00e8 stato teatro di raduni negromantici specie nelle cerimonie di consacrazione del \u201cLibro del<\/strong> Comando<\/strong>\u201d, che tutto concedeva all\u2019uomo che si era donato al demonio.<\/p>\n La leggenda del libro aveva trovato facile attecchimento in epoca medievale, ma anche oggi c\u2019\u00e8 qualcuno che giura di averlo in casa, nascosto. Anche io ho incontrato un uomo, anni fa, con un cappellaccio nero di taglia extra large e con una volpe imbalsamata intorno al collo. Era Cervidone da Cingoli<\/strong>. Il viaggiatore che veniva dalla Francia trovava anfratti e grotte nelle piaghe carsiche dei monti dove erano facili gli abbagli alla luce delle lanterne, tra i piccoli laghi e cristalli di calcite colpivano anche la fantasia i venti ipogei che piegavano le fiamme delle torce, ora caldi, ora freddi.<\/p>\n Sono venute alla luce iscrizioni<\/strong> (una del 1378<\/strong>) e monete<\/strong> del 1500<\/strong> ed altri oggetti di non sempre facile identificazione che testimoniano i ripetuti tentativi di ritrovare l\u2019antro della Sibilla<\/strong>, ma frane e terremoti hanno ostruito passaggi e riempito cavit\u00e0. La Grotta della Sibilla<\/strong> si trova a 2150 mt di quota. A Montefortino<\/strong> i vecchi raccontano che tanti anni fa ancora si vedeva parte del cancello d\u2019ingresso all\u2019antro conficcata nella roccia.<\/p>\n Questo sta a dire quanto sia radicata la leggenda tra le genti appenniniche<\/strong>, specie tra i pastori e i boscaioli<\/strong> che ancora vivono quass\u00f9. Si dice che la Sibilla appenninica<\/strong> avesse il dono della profezia, che avesse svelato addirittura la venuta di Cristo<\/strong>. Forse per questo venne qui il Guerin Meschino<\/strong>, forse per accertare l\u2019origine e quindi l\u2019identit\u00e0 anche se lasci\u00f2 gli inviti della maga per non peccare e andare a chiedere il perdono a Roma sulla tomba di Pietro<\/strong>.<\/p>\n Non and\u00f2 bene invece a Tannhauser<\/strong> che indugi\u00f2 oltre l\u2019anno cadendo nel peccato e quindi nella condanna. Anche perch\u00e9 le fate<\/strong>, bellissime, di notte si trasformavano in serpenti<\/strong>. E\u2019 evidente il riferimento alla Sibilla Cumana<\/strong> interrogata da Virgilio<\/strong> per sete di conoscenza.<\/p>\n Altra presenza inquietante \u00e8 il lago di Pilato<\/strong>; intrigante presenza di un altro personaggio scomodo, quel Ponzio<\/strong> Pilato<\/strong> coinvolto nel processo a Ges\u00f9<\/strong>. Per questa ragione venne fatto salire su un carro trainato da bufali inferociti (meglio imbufaliti) e scaraventato, con carro e bufali, nel catino ai piedi della vetta. Sulla parete rocciosa si protendono due spuntoni di roccia. Uno, incombente, \u00e8 il \u201cGrande Gendarme<\/strong>\u201d. Il valico sovrastante \u00e8 il Passo<\/strong> Cattivo<\/strong>.<\/p>\n I santi sono tutti a valle.<\/p>\n Massimiliano Montesi (da un testo di Terenzio Montesi per la Rivista \u201cBuongusto\u201d – gennaio\/febbraio 2004)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Alla scoperta di luoghi dove leggenda e realt\u00e0 convivono. 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